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이슬람에서 여성관이란?-2편

하지만 그렇다고 해서 유럽의 남성들이 우월감을 쉽게 버리고 여성들에게 대한 존경심을 가진 것은 아니었습니다.

 

 

 

남성들은 여성들과의 싸움에서 가능한 한 모든 수단을 사용함으로써 거칠고 힘든 투쟁을 겪은 후에야 여성에게 어쩔 수 없이 평등권을 허락하였던 것입니다. 여성 권리를 찾으려는 이 싸움에서 여성은 파업과 협조를 병행하여 싸워왔으며 여성 들 주장을 알리기 위해 대중들에게 연설을 하거나 신문을 이용하기도 하였습니다.

 

이런 후 여성들은 자신들의 문제를 확실하게 처리하기 위해서는 입법에 참여해야 한다는 것을 인식하고 투표권을 요구하였으며 피선거권을 요구하기도 했습니다. 남성들과 비슷한 직무에 종사하기 위한 교육을 마치고, 여성들은 남성들과 동등하게 행정부에 참여하게 해 줄 것을 요구하였습니다.

 

 

 

여태까지의 내용이 유럽에서 여성의 권리획득을 위한 투쟁사입니다. 이러한 여러 종류의 투쟁사들은 실제로 서로 밀접한 관계를 맺고 있습니다. 이런 이야기 중에서 남성이 관련 되 었는지 나 아닌지는 별로 중요한 것이 아니며 여성 스스로 자신들이 남성 권력자와 지도자의 위치로부터 새롭게 이룩한 사회질서 속에서 남성과 마찬가지로 무력하다는 것을 곧 깨닫게 되었습니다.(주 1)

 

「주 1. 경제적인 요건이 삶을 결정짓는 실제적 요건인 것과 마찬가지로 유럽의 여성 권리 획득 과정에서 경제적인 요건이 결정적인 요건이라는 점은 인정되나 어떤 경우에 있어서도 남성이 여성을 부양해야 하며, 여성이 일을 하지 않으면 안 될 경우에 있어서도 남성과 같은 임금을 받을 평등권을 인정하고, 긴급사태에 대처하기 위하여 일부다처를 인정하는 이슬람의 생활이념과 체계를 가졌더라면 사태는 달라졌을 것이라는 점을 밝혀두고자 한다.」

 

 

 

그러나 이와 같은 모든 사실에도 불구하고 민주주의의 요람이라는 영국에서는(비록 영국의회에 많은 훌륭한 여성의원이 많지만) 오늘날까지 행정부에서 일하는 많은 여성들이 남성들보다 적은 보수를 받는다는 사실을 알면 누구나 놀랄 것입니다.

 

 

 

이슬람에서 여성 지위를 살펴보기 위하여 서구에서와 같이 여성들이 자신권리를 찾기 위해 무기를 들게 하였던 역사, 지리, 이념, 법적인 상황을 살펴보았습니다.

 

이런 동양의 여성권리 옹호자들이 집회 장소에서 열정적으로 외쳤던 것이 아무런 뜻도 없이 단지 서구 사회의 경우를 모방하였던 것인가에 대해 살펴보겠습니다.

 

 

 

이슬람은 그 체계를 이루는 기본적인 원칙으로서 여성도 한 인간이며 남성과 꼭 같은 영혼을 가지고 있다고 생각합니다.

 

“오 인간들이여! 태초에 한 인간을 만드시고 다음에 그의 배우자를 만드셨으며 이 두 사람으로부터 수 많은 남녀를 탄생케 하신 하나님께 대한 의무를 잊지 말지어다.” 〔꾸란 4장 안 니싸아 1절〕

 

 

 

이와 같이 남성과 여성은 그들 근원과 그들이 죽은 후에 돌아갈 곳이 똑 같은 것이며 이슬람은 생활과 명예와 재산 문제에 있어서 남성과 같은 권리를 여성에게 부여했습니다.

 

여성은 존경 받아야만 할 존재이며 그 누구라도 여성을 비방하거나 헐뜯도록 허락되지를 않았으며 누구도 여성을 관찰하거나 여성의 기능 때문에 멸시해서도 안됩니다.

 

남녀간에 구별과 차이를 두지 않는 것은 남녀가 서로 누릴 수 있는 권리를 부여하는 것입니다.

 

 

 

이것에 관해 규정된 법은 남녀에 대해 똑같이 적용됩니다.

 

“오, 믿는 자들이여! 그대들 중 누구든 다른 사람을 비웃지 말지어다. 후자가 전자보다 더 훌륭할지도 모르리라. 서로 비방하거나 헐뜯지 말 것이며 상대방을 헐뜯는 별명으로서 부르지 말지어다.” 〔꾸란 49:11〕

 

 

 

“… 그리고 서로 염탐하지를 말고 등 뒤에서 욕 하지도 말지어다.” 〔꾸란 49:11〕

 

 

 

“오, 믿는 자들이여! 타인의 집을 방문할 때는 먼저 집안에 있는 사람에게 인사를 하고 출입을 허용할 때까지는 그 집에 들어가지를 말지어다.”〔꾸란 24:27〕

 

 

 

전언자께서 말씀하시기를 “어떤 무슬림이라 할지라도 다른 무슬림 생활이나 명예와 재산을 불법으로 차지해서는 안 되니라.”고 하셨습니다. 〔부카리와 무슬림 전언〕

 

 

 

남녀가 선행을 행하였을 때는 그 보상 또한 같습니다.

 

 

 

하나님께서 선행을 들으시고 말씀하시기를,

 

“볼지어다! 나는 여성이든 남성이든 그 어떤 노동자 일이라도 헛되게 함을 허용치 않으리라. 그대들은 서로가 의존하여 태어났느니라.” 〔꾸란 3:285〕

 

 

 

남성과 여성은 재산소유나 처분 할 권리를 포함하여 모든 물질적인 욕구를 실현하는데 있어 동등한 권리를 갖고 있습니다. 남녀 모두 재산을 저당할 수 있으며 늘릴 수 있을 뿐만 아니라 유언에 의해 유산을 물려줄 수 있으며 재산을 사고 팔 수도 있습니다. 뿐만 아니라 자신의 이익을 위하여서도 이용할 수도 있습니다.

 

 

 

“부모나 가까운 친척이 남긴 재산은 남성들뿐만 아니라 여성들에게도 속하느니라.” 〔꾸란 4:7〕

 

 

 

“그리고 부부가 모은 재산은 남성에게 속할 뿐만 아니라 여성에게도 속하느니라.”〔꾸란 4:32〕

 

 

 

 

 

여기에서 우리는 재산을 소유하고 자기 의사대로 이용할 수 있는 여성권리에 있어서 두 가지 중요한 점에 주목하여야만 합니다.

 

 

 

문화가 발달했다는 유럽에서는 가장 최근에 이르기까지도 여성에게 이러한 권리를 부여하지 않았습니다.

 

여성들은 자기 권리를 아버지나 후견인을 통해 간접적인 방법으로만 행사할 수가 있었습니다. 유럽 여성들은 이슬람이 여성에게 권리를 부여한 이후에도 1100년 이상이 지날 때까지 이런 권리를 박탈당한 채 지내 온 것입니다.

 

 

 

결국에는 유럽 여성들이 이런 권리를 얻기는 하였으나 명예와 인간적인 고상함까지 완전히 얻을 수는 없었습니다. 오히려 유럽 여성들은 경제적 환경에서 오는 손실과 세계적으로 확대되고 있던 계급 간 투쟁이 아닌 본래 이슬람이 여성들에게 허용해왔던 것들 중 한 부분을 얻기 위하여 가혹한 중노동과 살인, 궁핍, 비참함을 보고 겪었을 뿐 더러 이런 권리마저 포기해야만 했었습니다.

 

이슬람은 꿈의 세계가 아닌 현실이며 인간에게 가장 기본적인 두 가지 사실, 즉 진리와 정의를 이행하기 위해 여성의 권리를 이미 인정하였던 것입니다.

 

 

 

특히 공산주의와 서구 유럽인들이 주장하는 인간생활이란 경제생활과 서로가 유사하다는 사실에 주목해야만 합니다.

 

 

 

그들 여성은 여성자신이 소유한 것에 대한 소유권을 가지며, 그것을 임의로서 처분할 수 있는 권리를 갖지 못한 여성이라면 결코 독립된 존재로서 인정을 받을 수 없습니다. 즉 어떤 경제적인 존재로서의 독립성을 갖게 될 때 비로소 인간으로서 지위를 가지게 된 다는 것입니다.

 

여성이 남성을 통하지 않고서도 직접 재산을 소유할 권리를 갖고 자신이 적당하다고 생각 할 때는 언제든지 자유롭게 그것을 이용하고 즐길 수 있게 될 때 진정한 독립적인 존재가 된다고 주장하는 것입니다.

 

 

 

우리는 인간생활에 대해 이 같이 좁은 견해와 경제적인 여건으로만 인간생활을 격하시키는 편견에 동의하지를 않지만, 원칙적으로는 경제적인 요건이 인간 감정과 자아의식 성장에 영향을 미친다는 공산주의와 서구 사상가들의 의견에는 동의합니다.

 

 

 

이슬람은 여성에게 독립적 경제지위를 인정하며 재산을 어떤 중개인이나 대리자를 통하지 않고 자신의 권리로써 소유하고 사용하며 처분 할 권리를 여성에게 부여합니다.

 

 

 

여성 일생에 있어서 가장 중요한 문제 인 결혼을 예로 들어도 마찬가지입니다.

 

여성은 본인 동의가 없이 결혼을 강요당하지 않으며 만일 본인 동의가 없는 결혼이 강행되었다면 그 결혼은 즉시 무효가 됩니다. 처녀의 결혼뿐만 아니라 과부 재혼도 본인 동의가 있어야만 성립됩니다.

 

결혼식 이후에라도 신부가 그 결혼에 동의하지를 않았다고 말을 한다면 그 결혼은 파기됩니다.

 

 

 

이슬람 이전 여성들은 자기 자신들을 완전히 복종시키고 있던 자신의 남편으로부터 독립하기 위해 완곡하며 간접적인 방법을 택해야만 했습니다. 이것은 토지에 관한 법률이나 일반 법률에 의해 여성은 자신의 남편으로부터 독립하고자 하여 남편을 떠날 수 없었기 때문입니다.

 

이슬람은 여성이 자기 마음만 결정하면 언제든지 행사할 수 있는 여성의 권리를 정확한 문구로 명시하였습니다.(주 2)

 

「주 2. 그와 같은 여성의 권리는 일반적으로 동양에 있어서 현재의 사회경제적인 여건에 비추어 볼 때 단순한 망상처럼 여겨질지 모르나, 이슬람은 이슬람의 교리와 모순되고 이슬람법의 실천을

 

방해하는 요인 때문에 비난 받을 수는 없다. 이슬람 초기에, 여성은 이런 권리를 행사하였으며 법의 제정자이신 전언자 님뿐 만 아니라 그 분의 후계자들-초기의 칼리프-에 의해서 인정받아 왔다.

 

 

 

오늘날 우리가 요구하는 것은, 사회경제적인 여건이나 다른 문화를 모방하며 맹목적으로 추종함으로써 파생되는 비이슬람적 실천일지라도 이런 법률을 공표하는데 방해가 되는 모든 장애물을 제거함으로써 이런 법률을 시행하자는 것이다.」

 

 

 

위와 같은 것뿐 만 아니라 이슬람은 한 걸음 더 나아가 여성이 스스로 결혼하고 싶은 남성에게 청혼 할 권리를 부여하였습니다. 유럽 여성은 18세기에 이르러서야 이러한 권리를 획득했으며 이것은 뜻 깊은 승리라고 찬양 받고 있습니다.

 

 

 

또한 이 세계가 무지와 암흑 속에서 헤매고 있을 때 인간의 교육을 어느 특정한 집단의 특권이 아니라 모든 인간 개개인이 누릴 수 있는 가장 기본적이고 필수적인 권리라고 강조했던 것도 이슬람이었습니다.

 

 

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